Universitas Gadjah Mada (UGM) baru saja menggelar Seminar Pemikiran Bulaksumur edisi ke-49 bertajuk Peradaban Manusia, Lingkungan Hidup, dan Perdamaian Dunia: Pemikiran Teuku Jacob, Jumat (5/6) di Balai Senat UGM. Forum ini menjadi ruang refleksi mendalam atas kontribusi akademik dan kemanusiaan Prof. Dr. Teuku Jacob, seorang antropolog ragawi terkemuka sekaligus mantan Rektor UGM yang warisannya terus relevan di tengah kompleksitas dunia modern. Diskusi ini tidak hanya menyoroti pencapaian ilmiah sang profesor, tetapi juga menggali kembali relevansi pemikirannya dalam menghadapi krisis lingkungan, ketegangan geopolitik, serta pudarnya solidaritas kemanusiaan universal.
Jejak Keilmuan dan Dedikasi Antropologi Ragawi
Lahir pada 6 Desember 1929, Teuku Jacob merupakan sosok ilmuwan yang menempatkan rasa ingin tahu sebagai kompas utama dalam kariernya. Ketertarikannya pada bidang paleoantropologi atau antropologi ragawi muncul dari sebuah ironi biologis: asma yang dideritanya membuat ia tidak tahan dengan bau mayat di ruang otopsi konvensional. Kondisi ini justru membawanya pada penelitian fosil manusia purba yang lebih "bersih" namun kaya akan data evolusioner.
Sepanjang kariernya, ia mencatatkan penemuan monumental yang mengubah peta evolusi manusia di Asia Tenggara. Penemuan fosil Homo erectus di Sangiran, Jawa, pada tahun 1962 menjadi batu loncatan penting. Selain itu, keterlibatannya dalam penelitian Homo floresiensis di Liang Bua, Flores, memberikan perspektif baru mengenai keragaman spesies manusia purba. Salah satu kontribusi intelektual yang paling signifikan adalah kemampuannya mematahkan hipotesis keliru yang sempat berkembang di dunia akademis internasional, yakni tuduhan bahwa manusia purba Jawa memiliki perilaku kanibalisme dengan kebiasaan memenggal kepala. Melalui analisis antropologi ragawi yang teliti, Jacob membuktikan bahwa kerusakan pada fosil-fosil tersebut bukan akibat tindakan kanibalisme, melainkan proses geologis dan taphonomis alami.
Pemikiran Berbasis Kepakaran untuk Kemanusiaan
Dekan FK-KMK UGM, Prof. dr. Yodi Mahendradhata, M.Sc., Ph.D., FRSPH, menekankan bahwa warisan Teuku Jacob melampaui sekadar temuan fosil. Menurut Yodi, Jacob adalah prototipe akademisi yang mempraktikkan "kepemimpinan berbasis kepakaran". Dalam pandangan Yodi, seorang akademisi memiliki tanggung jawab moral untuk berperan sebagai public school atau pusat pembelajaran bagi masyarakat luas.
"Warisan terbesar Teuku Jacob bukanlah jabatan atau laboratoriumnya, melainkan teladan bahwa ilmu pengetahuan harus selalu diabdikan untuk kemanusiaan," ujar Yodi. Ia menambahkan bahwa di era disrupsi saat ini, akademisi dituntut untuk memiliki akar yang kuat pada persoalan bangsa namun tetap memiliki visi kontribusi di panggung internasional.
Krisis Ekologi dan Paradigma Antroposen
Salah satu poin krusial dalam diskusi tersebut adalah kritik terhadap modernitas yang menempatkan manusia sebagai pusat semesta. Guru Besar FK-KMK UGM sekaligus Antropolog, Prof. Dr. Etty Indriati, menyoroti fenomena era Antroposen, di mana aktivitas manusia telah menjadi kekuatan dominan yang mengubah iklim dan ekosistem bumi secara drastis.
Etty memaparkan bahwa evolusi manusia yang ditandai dengan peningkatan kapasitas otak dan kemampuan berpikir abstrak telah memberikan keunggulan komparatif bagi manusia. Namun, ironisnya, kemampuan ini tidak dibarengi dengan kebijakan dalam mengelola lingkungan. "Manusia saat ini sudah pandai, tapi belum pandai untuk merawat lingkungan," tegas Etty. Ia mendorong penerapan pendekatan ekoteologi yang memandang alam bukan sebagai objek eksploitasi, melainkan entitas yang memiliki nilai intrinsik.
Senada dengan itu, Wakil Rektor UGM Bidang Pendidikan dan Pengajaran, Prof. Dr. Wening Udasmoro, S.S., M.Hum., DEA., menyoroti adanya dikotomi antara alam (nature) dan budaya (culture). Pemisahan ini menciptakan pola pikir bahwa manusia memiliki otoritas mutlak atas alam. Wening mencatat bahwa pola pikir antroposentris ini berimplikasi pada praktik eksploitasi yang meluas, baik terhadap lingkungan maupun terhadap kelompok manusia lain yang dianggap lebih lemah. Dalam pandangannya, konflik yang terjadi di masyarakat saat ini adalah cerminan dari "tubuh sosial" yang sakit, yang mempertanyakan klaim manusia sebagai makhluk yang beradab.
Perdamaian dan Tanggung Jawab Moral Akademisi
Ketua Dewan Guru Besar (DGB) UGM, Prof. Dr. M. Baiquni, menghubungkan pemikiran Teuku Jacob dengan urgensi ilmu polemologi (studi tentang perang dan perdamaian). Ia mengingatkan bahwa sejarah bencana besar, dari letusan Gunung Toba hingga tsunami, seharusnya menjadi pelajaran bagi manusia tentang pentingnya adaptasi dan hidup selaras dengan ekosistem bumi. Pendirian Pusat Studi Keamanan dan Perdamaian (PSKP) UGM merupakan salah satu manifestasi dari pemikiran Jacob yang ingin memastikan bahwa perdamaian bukan sekadar ketiadaan perang.
Lebih lanjut, Prof. Dr. Dra. Siti Mutiah Setiawati, M.A., memberikan analisis mengenai dinamika konflik global, khususnya di Timur Tengah. Menurutnya, konflik saat ini sangat kompleks karena melibatkan lapisan sejarah, identitas, agama, dan kepentingan geopolitik yang saling tumpang tindih. Merujuk pada konsep Johan Galtung, Siti menekankan bahwa perdamaian positif harus dibangun di atas fondasi keadilan, penghormatan terhadap Hak Asasi Manusia (HAM), dan kedaulatan negara. Akademisi, menurutnya, memiliki tanggung jawab moral untuk menyuarakan nilai-nilai ini di tengah dunia yang makin terpolarisasi.
Tantangan Solidaritas di Tengah Rasisme dan Eksklusivisme
Diskusi juga menyinggung isu global mengenai rasisme dan eksklusivisme yang dipicu oleh ketakutan terhadap perubahan demografi, atau yang sering disebut sebagai Great Replacement. Mantan Kepala PSKP UGM, Achmad Munjid, M.A., Ph.D., mengungkapkan keprihatinannya terhadap kecenderungan masyarakat modern yang lebih terjebak pada solidaritas identitas kelompok dibandingkan nilai-nilai kemanusiaan universal.
Munjid mengutip pemikiran Rutger Bregman untuk mengkritik fenomena di mana lulusan perguruan tinggi terbaik sering kali hanya mengejar karier dan keuntungan pribadi. Ia mengajak para akademisi dan mahasiswa untuk memiliki "ambisi moral" dalam memanfaatkan ilmu pengetahuan. "Kita membutuhkan orang-orang berbakat yang menggunakan talentanya untuk mendorong perubahan sosial, bukan sekadar menjaga status quo," ujar Munjid.
Analisis Implikasi: Masa Depan Akademisi dalam Peradaban
Jika ditarik benang merah dari seminar ini, pemikiran Teuku Jacob memberikan kerangka kerja bagi akademisi masa depan untuk tidak hidup di "menara gading". Ada tiga implikasi strategis yang muncul:
- Integrasi Ilmu Pengetahuan dan Etika Lingkungan: Akademisi harus mampu menjembatani kesenjangan antara kemajuan teknologi dan pelestarian ekosistem. Pendekatan lintas disiplin seperti ekoteologi atau bioetika menjadi sangat mendesak.
- Kepemimpinan Berbasis Kepakaran: Krisis kepercayaan terhadap otoritas ilmiah di tingkat global menuntut akademisi untuk tampil sebagai pemimpin opini yang objektif, faktual, dan berlandaskan pada data, bukan sekadar kepentingan politik atau ekonomi.
- Solidaritas Kemanusiaan Universal: Di tengah menguatnya sentimen identitas, pendidikan tinggi harus mampu menanamkan nilai-nilai kemanusiaan universal yang melampaui batas-batas negara, etnis, dan agama.
Peringatan pemikiran Teuku Jacob melalui Seminar Pemikiran Bulaksumur ini bukan sekadar seremoni untuk mengenang masa lalu. Ini adalah upaya institusional untuk menghidupkan kembali "roh" keilmuan yang membumi. Sebagaimana yang ditekankan oleh para narasumber, tantangan peradaban modern—dari krisis iklim hingga peperangan—membutuhkan solusi yang tidak hanya cerdas secara teknis, tetapi juga bijaksana secara kemanusiaan.
Kronologi Singkat dan Konteks Sejarah
- 1929: Kelahiran Teuku Jacob.
- 1962: Penemuan penting fosil Homo erectus di Sangiran, Jawa, yang mengukuhkan posisi Indonesia dalam studi paleoantropologi dunia.
- Era 1960-an – 2000-an: Kiprah panjang Jacob dalam dunia akademik, termasuk memimpin UGM sebagai rektor dan mendirikan berbagai pusat studi.
- 2003-2004: Penelitian intensif mengenai Homo floresiensis di Liang Bua, Flores, yang memicu perdebatan ilmiah global tentang spesies baru manusia.
- 2026 (Juni): Penyelenggaraan Seminar Pemikiran Bulaksumur edisi ke-49 yang menegaskan kembali relevansi pemikiran Jacob dalam konteks krisis peradaban modern.
Secara keseluruhan, seminar ini memberikan pesan kuat bahwa ilmu pengetahuan adalah alat pembebasan. Namun, alat tersebut hanya akan memberikan manfaat maksimal apabila digunakan dengan integritas, empati, dan visi jangka panjang untuk kelangsungan hidup bumi dan seluruh umat manusia. Warisan Teuku Jacob, yang memadukan ketelitian seorang peneliti fosil dengan kepedulian seorang humanis, tetap menjadi kompas yang relevan bagi UGM dan dunia akademik Indonesia dalam menavigasi masa depan yang penuh ketidakpastian.
